フォーラムへの返信
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もとくん ＆ ふにゃ様
有難うございました。
自作機なんでもともと保証はないけど、ADSLモデムは
ふにゃちゃんとこのレンタル品。これはどうなるの？コンノさん、こんばんは
>『論考』の時点で彼が“論理”と言うものを
>どういう風に捉えていたのかに関心があります。
>これを『論考』の文脈の中で読み取り、そこから
>自分自身にとって哲学的に相応しい問題を見出せたら
>なぁ、等と考えてます。
野矢センセの解説本を最近読み始めました、
また、いろいろ教えてください。
『論考』は、僕も制覇（理解？）したいと思っています。オブジェクト指向についてはまた機会があれば、お話させて
頂きますね。では、おやすみなさい。
mizukokoさん,こんばんはっ
>わたしが気になっている、「閉じた体系の中で考える」とか、２８８の、哲学の批判と
>いうのは、外部に立って独立した意見を述べるのではなく、内部の間違いを論理立てて
>証明すること、というのと、同じようなことですよね？
そうですね、同じことです。
例えば、プラトンの説が立論（結論ぷらすその理由）とすると、
それは、「Aという結論があり、その理由がBである」で
ある、というような論理構造になっているはずなので、
批判（反論）をするなら、B→理由からAの結論は導き出せない
ことを証明しなかればいけないということになります。
いわば、C→理由という新たなものを見つけることになります。もうひとつ、A：結論とB→理由とのつながりそのものを否定してしまう
ってのも有りですね。これは、そもそも相手の説そのものが根拠を持たない
ことを証明することです。
いずれにしても、相手の言っていることの範囲内で反論・批判しないと
いけないってことです。>次には、外に出てしまい、「でも、だいたい、人間を魂と肉体にすっぱりと分けてしま
>うなんて、単純すぎない？」とか、「イデアの世界には、生の息吹がまったく感じられ
心身二元論は、西洋を理解する上で、とってもためになると
思うんですよ(^^)
ソクラテスやプラトンの時代は、神学的・宗教的な側面が強いですけどね。
もうすぐオリンピックですが、昔、言われた
「健全な精神は健全な肉体に宿る」ってのも二元論的思考ですね。
二元論は、遡行すれば、プラトン達の時代に行き着くわけで、哲学に限らず、
歴史や文学の問題でもありますね。あと、
突き詰めれば、コンピュータだってこの二値論理の賜物です…。ネットでも
帰る家あり
いと 嬉し（よーこちゃん、ただいま～＆ありがとう♪）
yoshifuruさん
お元気そうで
何よりだ>「英語を克服するアイデアをどんどん出してしまうスレッド」
早速、見てみました。。。サンダーバード。。。でいっぱいでした（笑）夏スクは受けられるのでしょうか？
私は夜間に申し込むかどうかを未だ検討中です。（＠＿＠；）もうこんな時間なんですね
毎日を充実させるのは大きな課題ですこんばんわ
よーこさんへ
568>また何か興味深い情報がありましたらよろしくお願いします。
いやいや恐縮っす。無駄話ばかりしてすみません。
ところで先日書き込みで伊藤元重さんが出ていたので、
伊藤元重をキーワードに本を探していたら、小谷真生子著「がんばれ日本経済」
って本にぶち当たりまして、今読んでいます。
かなりローカルな話で申し訳ないっすが、テレビ東京のワールドビジネスサテライトの
キャスター小谷さんが、番組コメンテータの（以下敬称略）伊藤元重、
高橋進（今日出ていました。）、斉藤精一郎、中谷巌、竹中平蔵さんなどと
対談したときのやりとりが書かれていまして、非常におもしろいです。
（スカパーでもCNBCで確かAM0:30頃見れます。）ふにゃ＠さんへ
都市社会学は実は知らなく、ここでコメントして申し訳ないのですけど、
会計学も書かれていたので書き込みしてしまいました。
「会計学」の参考文献、たまたま手元にあった「株式会社とは何か」では、
中世ヨーロッパ、特にフィレンチェやアムステルダムの話や、ご存じ東インド会社、
そして実は(!)この本で初めて知った南海バブル（プロ野球ではありません。）の
話などが出ていて、おもしろかったです。
最近は郵政民営化で持ち株会社方式などのお話がありますよね？
（試験に出たりするんか？）結構旬な科目かもしれません。
レポ、頑張ってください。>>よーこさん、Hirokoさん、ふにゃさん
ありがとうございます。
あまり深く考えずに出来ない時は出来ないと割り切ってみる事にします。>>アリエルさん
何か１期午前、午後とも同じ講義を受けるみたいですね。
こちらこそ宜しくお願いします。お互い単位が取れるように頑張りましょう。「豚のしっぽ氏」って笑ってしまいました。こういうセンスオブユーモアを
笑える慶應の先生は沢山いらっしゃいますよね。私は「インストラクター」もだめ「豚のしっぽ氏」にも笑える人が少ないとなると
書き込みができなくなりそーです…。Mizukokoさん、私もひどーーーーい酷評を頂きました。ジュイチさんと同じです。
ずっと書きたかったですけどね。erikoさん、ごめんねー、たまに来たと思ったらなんか論争めいたこと書いちゃって。
ただ、erikoさんが「個人的な好みの問題」と言ったところにちょっとこだわってみただけです。ついでに300ゲット
ここからは、今でも疑問に思っていること。
mizukokoさんが
>「慶応出版会から『レポート・論文の書き方入門』という本が出ているので・・・」という箇所があって、これにも逆切れした
とおっしゃっていますが、私も書かれました。
で、「いや、驚いたね。Ｃは慣れてなかったころに書いた2本と、一晩で適当に書き上げた1本の計3本しかない「俺さま（=＾＾ゞ」に向かって「大学のレポートには形がある。(←ご丁寧に下線付き)」だぁ？！んなこたあわかってるよ！「慶應出版会からでている『レポート・論文の書き方』でレポートの基本的な形を自学自習』しろだあ？！そんなこと言ってるのはおめーさんだけだよ。俺が今まで合格したレポートあんたにかかっちゃあ、全部Ｄかよ。おめーさんの美学につきあってる暇はねーよ。ちゃんと読める名前書けよ、あほんだら（￣ヘ￣）凸 そもそも、たかだか4000字で、章立てなんかいらんだろ？ 章立てしなきゃ論旨が理解できないのか？」と、だいたいこんなようなことを返却レポにぶつけてました。ま、mizukokoさんの逆ギレに敬意を表してf＾_＾；、当時の気分を再現してみましたが、これは教職を目指しているという個人的な事情も絡んでいます。歳が歳なもので、あちらさんのこだわりにつきあってはいられなかったので、こんな感情が当時は沸いてきたわけです。
ただ、それをさっ引いても、講評に書かれている文章には他の科目のレポでは感じなかった、独特さがあるなとは今でも思ってます。なんか、見下してるような雰囲気が感じられません？「豚のしっぽ氏」の講評って。えっと、だから何なのかっつーと、「敬意」云々の話が出てますけど、私はちょっと相対化しておきたいな、というわけで。
「豚のしっぽ氏」という呼称使用は憚りたくないかなという、ささやかな抵抗。(もし、自分がまだ西哲履修中の在学生だとしたら、という但し書き付き)私もお仕事がハードでなかなか学業がすすまないんですけれど、
サマスクデビュー、Ⅰ期、スナフキンさんと同じ講義を受講するみたいなので、
よろしくお願いします。楽しく頑張りましょう～！お久しぶりです。
西洋哲学史１のレポ講評で盛り上がっているようなので(もちろん、レポの中身でも盛り上がってるようですけど)、ちょっと私見を。レポは出しましたが最終的には未履修のまま卒業しました。
で、まず「豚のしっぽ氏」についてですが、あれを見て真っ先に思ったのは「お前は誰なんだよｺﾞﾙｧ」ってことでした。やっぱり、判読できる文字でサインをしてほしいですね。次に、mizukokoさんのおっしゃる「『曖昧すぎる』問い」についてですが、これは私も同感です。2001年の課題だったんですけど、自分でテーマを選べって指示があるんです。
これが漠然としすぎている。明らかに向こう側には「論じてほしいこと」があるくせに、「自分でテーマを選んで」というのはもう少し何らかの注釈が必要です。「だったら、先に言ってよ」というのが率直な感想。
それでサインがアレじゃあ、「ていねいな指導をして」くれてるとは俄には思えません。ここまで、言葉足らずを承知でとりあえず送信しちゃいます。付け加えておくと、「今、現在は別にどっちでもいいや」と思ってます。自分が合格すればいいだけですから。
続く
みなさん、初めまして。
なかなか勉強がはかどらない５７期経済学部生の雫と申します。
掲示板初デビューです・・よろしくお願いします☆
初めてのスクーリングで、日吉Ⅰ期に参加します（しかし未だ宿を押さえておらず・・・）。
ＡＭは心理学、ＰＭはハングルで、
テキストは「冬ソナ」ならず、先生が書かれたＣＤ付テキストブックでした。
吹き込みも先生自ら！
授業が楽しみです♪失礼！１行目Ｊａｐａｎｅｓｅ ｗｏｍａｎでした。
最近の激務で脳やられてるしオバンギャリオンだけに。きょう７月２６日の放送英語リーディング。皆さんにテキストの一部をご紹介☆
☆☆☆
A couple of weeks ago, a beautiful young Japanese moman walked into Thurloe\’s, the hair salon in London\’s South Kensington, went up to the reception desk and said:
\’Kami no ke o burondo ni shitai.\’
The receptionist looked puzzled. The woman repeated her message several times. More staff came forward to try and help. After much faltering sign language, she delved into her bag and fished out magazine, opening it at a photograph of Gwyneth Paltrow. She pointed at the star\’s hair and then at her own, nodding her head vigorously and repeating:
\’Burondo, burondo!\’
She wanted her hair dyed blonde.
Young, urban Japanese men and women have recently begun going blonde in large numbers. A walk down Omote Sando in Tokyo today casts you into a sea of blonde, heads and can give you the disconcerting impression that you are in Stockholm.～「WHEN WOMEN HIT THE BOTTLE」writen by Joanna Pitman～
よーこ概訳（正しくは小町谷先生の放送テープでご確認あれ）：
１、２週間前、若くてきれいな日本女性がロンドンの南ケンジントンにある「サーローズ」というヘアサロンの受付にやって来て「髪の毛をブルォ～ンドォ（ブロンド）にしたい」と言いました。
受付のフロント係は当惑した様子でした。その日本女性は数回繰り返し、そう告げました。数名のスタッフがフロント係の助っ人に受付へやってきました。その女性はよくわからない身振りをさんざんした後で、持ってたバッグの中を引っ掻き回したあげく、中からグエナス・パウトロウがグラビアにある雑誌を引っ張り出しました。
そして自分とそのスターの髪を代わりばんこに指差しながら、頭を振り振り繰り返し言ったのでした：
「ブルォ～ンドォ、ブルォ～ンドォ！」
彼女は髪をブロンドに染めたがっていたのでした。
現代の日本の若者達の多くは、最近髪の毛をブロンドに染めはじめました。
今日、東京の表参道を歩けば、あなたはきっとブロンドの海の中へと投げ込まれたかのようでしょう。
そして、まるで自分がストックホルムにいるんじゃなかろうかと、ワケが判らない印象を受けることでしょう。
