フォーラムへの返信
-
投稿
-
おは
スンさま、なーんだそういうことか
来週22日23日なんですよん
せっかく横浜来てるのにね
来週23日も来ませんか？
いぬねこじゃなく安倍さん･･･じゃなくウシどーよ？ランチオフＢＬＵＥ＿ＲＯＳＥさん、tinaさん
お大事に。 ネットで菌をばらまかないようにお願いします(｡_ﾟ)☆＼(^^;)ﾊﾞｷＢＬＵＥ＿ＲＯＳＥさんレポ合格おめでとうございます。試験も頑張ってください(^^)
スナフキンさん
今日試験を受けるかたって… そりゃまぁいらっしゃるでしょうが、慶應通信の科目試験は
来週ですよ(^^;今日も頑張って日吉に来ました。
が、臨時開館でオープンは１０時からでした（×_×）
みさえさん
write down something =>write it down
get on something => get it on
take away something => tate it awayなどはそうですね。
今日、試験を受けるかたガッツで乗り切ってください。
昨日のテレビでやってましたが、「KitKat」を食べて「きっと勝つと」。
なので試験前にどうでしょう。
私も先程食べました。今回受けないけどね（苦笑）試験勉強中のため文献を引けないのが申し訳ありません。
また、専門の学問の見地というより、普通の主婦の生活感覚からですが、ひとこと書かせてください。
わたしは、日本文化の特質は、外来文化受容の巧みさもさることながら、黒白をはっきりさせない曖昧さ、境界づけを好まないところにあると思います。
神さま、安倍さん、Hirokoちゃん、また、宗教学、言語学、美学などご専門の方いかがでしょう？
つまり、少し前にアメリカで注目された「ファジー」（これは、松さん、みさえさんがお詳しいのでは）です。
憲法もそんなところから見ると、「clarte」を旨とする国、フランスの共和国憲法と比べて、結構、日本的なものに感じられます。
（これは、剣さんがおっしゃるような中身を充分に吟味しての話ではありませんが）
そして、この「ファジー」が、今後の日本の行き方に、意外に有効な役割を果たしうるのではないか、という期待を持っています。
わたしは、長い間、日本は島国だからヨーロッパ諸国のような外交手腕はないと思っていましたが、昨年、「日本史概説Ⅰ」のレポートを書いたとき、安倍さんに紹介していただいた、『遣唐使船』 東野治之 朝日選書を読んで、奈良時代の日本が、東アジア世界の片隅で、見事に二枚舌外交（唐に対しては朝貢国、国内には独立国）をやっていたことを知り、たいへんに驚きました。
政治というのは、内政も外交も、結局、妥協の世界ではないかと思います。
違いをことさらに強調していく行き方は、少し前、別スレ（「選挙を考える」？）で少し話題になったように、ますますの分断と対立を招くのではないでしょうか。
飛躍しますが、世界は、今後、緩やかな地球連邦のようなものを目指していくべきだと思います。
（「連邦」といえば、ぽぽちゃんの関心事のひとつですよね）
で、その歩みの中で、日本が、ファジーな特質を生かしてリードしていける道があるのでは、と思っているのですが。剣さん、
あのアドレスですが、最後の部分(abe).htmがリンクされていないので、
足してアクセスしてみてください。えっとそれと、ネットで読める「社会学」の入門が以下の宮台氏のサイトに
あるので、さらっと目を通してみてください。「法」についても言及があります。
http://www.miyadai.com/あと、ネットで「六法」も読めます(^^)
http://www.ron.gr.jp/law/よーこさん、「地学」はレポも試験もひたすらテキスト丁寧に読む
に尽きるだす。ファイト！鹿園先生のスクーリングとても面白く
分かりやすかった、と私のお友達が言っていました。みなさんの投稿を読んでいて「（思想の）存在被拘束性」（知識社会学）ということば
思い出しました。よくわかりませんが、なかなか自由な思想なんてものはもてませんって
いう意見だったとおもいます。
自分で考えていると思っても実はみんな存在とか（ぶっちゃけていえば）
環境に拘束されています。
でも、それに気がつくだけでもちょっとは自由になれるんでしょうか？スナフキンさんも松さんもそういうことを仰りたいのでしょうか？
僕もスナフキンさんとよーこさんに同感ですね。
加えて近時はスナフキンさんご指摘のモラルの低下。たとえばゲームの殺戮シーンが子供たちに少なからぬ影響があることは事実。しかしその事実について「根拠」を示せと言われるなら、いかなるデータを必要とするのか？という反説が生じて・・ということになり、結局平行線・・。
僕が指摘した選挙制度については、ある意味の「取材」が前提にあることを言いたかったのですが、それが「主観を並べる」と判断されてしまうのであれば、それでは「社会学的考察」には一体何が必要なのかというところをご指摘いただければ、と思います。
松さんは社会学専攻ですか？ことごとく反説を投げかけられていますが、出来れば「社会学的考察」において各テーマについて松さんなりの主張を書いてほしかったな、と感じます。
あ、もとくん。残念ながら教えてもらったアドレスからつながりませんでした。図書館に行って探してみます。スナフキンさんの
世界中の人々の衣食が足りれば戦争が減る
という意見に賛成。
しかし、戦争での殺戮と殺人は同じです。人殺しです。
ここが戦争ということによって大量殺人がデフォルメされてしまう功罪。
こういったふうにとかく考えがちですけれど、戦争は殺人です。アーサー王とアレキサンダー大王がごっちゃになってたりするのは私だけ？（苦笑）
おなじく・・・
アーサー王初心者の私としては見たかったのですが。276
in this year → for this year>>「思想を叩き込む」のでない教育と言うモノが存在しうるなら、教えてください。
思想を叩き込まないでと書いているのですが。
叩き込まないでと書いている以上、そういう教育はして欲しくないという事を書いている事は
理解して頂けていると思います。数学で方程式を教える時、例えば電車でお年寄りに席をゆずりましょうと教育する時に
思想を叩き込む事が必要なのでしょうか？
私は先生ではないので詳しくは解らないですが、少なくとも会社の後輩に仕事を教える時に
思想は叩き込みません。
お年よりに席をゆずるのも思想だと言われるのかもしれませんが。繰り返し戦争の悲惨さを説明しないと、教育とは出来ないものなのですか？
戦争の悲惨さを刷り込んでも決して戦争はなくなりません。
それで無くなる位ならとうの昔に無くなっています。
繰り返しますが、思想とは各自が自分の意思で考え育てるものだと思います。
違うと言われるのであれば、それは単に考え方の違いです。>>「殺人」は絶対にやってはいけない、ということが、推理小説やら番組を「即刻
>>廃棄」ということにつながるのだろうか。
戦争という状況おいて人を殺す事と、殺人は同義ではありません。
又、子供に少なからぬ影響を与えている事は周知だと思っていたのですが違いましたか？
と書くと殺人と戦争は結びつかないからいいのではと思うのかもしれませんが、
殺人が起こるという事は人のモラルが下がっているという事です。モラルが下がれば
人は不当に欲望を覚え、不当な貧富の差を助長する事に成ると思います。
不当な貧富の差が広がればそこから不満が発生し、後は説明しなくても理解して頂けると思います。
風が吹けば桶屋が儲かるみたいな事を書いてんじゃないよとか思うのかもしれませんが、
人のライフサイクルとはそのような物でないかと思います。>>>>衣食足りて礼節を知るという諺があります。
>>いま「戦争」をやっているのは、世界でもっとも「衣食足り」た国だと思うが。
少し言葉が足りなかったかな。
世界中の人々の衣食が足りれば、減るでしょうと言いたいのです。
それでも前回も、今回も決して無くなると書かないのは、全ての人のモラ上がるとは
思えないからです。多分この先は平行線をたどりそうな気がするのですが？
そろそろこの話しは辞めましょう。
微妙にスレ違いでもあるし。
