フォーラムへの返信
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通るくんへ、異なった学説だから、評価が下がるということは、原則と
してありません。
反対説にたったとしても、論旨・主張が筋の通った説得力のあろものであれば
問題ありません。
ただし、自説と採点者が反対の立場にあることも当然ありますし、そうでない場合にも
表現上のエチケットと配慮があれば全く問題ありません。Gさん NALさん
お店をお知らせするので、メールくださいねんHirokoさん Gさん NALさん
参加表明ありがとうございま～す。後ほどお店をお知らせいたしまぁすそういえば締め切りも区切っていませんでしたね。
では、締め切りは２１日２４時とさせていただきます。Hirokoち
では０次会から参加してくださいませ。
早目がいいとならば、５時or５時半からにしましょーか？ ＜早出組み (=^_^=)
１次会は７時からね♪そうですか。
確かに慶應義塾のHPを見ててもそういった類のものは
見当たらないですね。。。レポートは、
もし異なる学説に則って結論を導いてしまった場合は、
それはそれで再提出でフォローするという感じで
行きます。（笑）MIKEさんありがとう御座いました。
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>のん さん いらっしゃいませ。
まだ、ハンドルネームの登録がお済みではないようなので、
左欄メニューの 【 ハンドル登録 】 を参照の上、
http://nifkei.cside.com/list/list.cgi にて、
お名前の登録をして下さいませね。2004年度 整理整頓（時々 案内）係
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遅くなりましたが参加希望です。
まだ間に合うようでしたらお願いします。mizukokoさん、
対話編には確かに難解な用語は出てきませんよね、けれど、その対話の
背後にある問い、プラトンが言葉によって直接表すことを避けた問い
その「アポリア」を理解する必要がありますね。
ですから、構成の乱れを問題にするのでなく、対話（戯曲）の底に流れる
地下水脈というか、対話全編を通してのテーマ（隠された真理）をまず捉ま
えなくてはなりませんね。
テーマを発見できると不思議と一段上の解釈がスムーズにできるようになる
はずです。夏スクのときも少しお話させて頂いたように思いますが、なぜ２千年以上の時を
超えて、現在でもプラトンの思想は、誰かのこころを捉えるのでしょう？
「魂の不死」がなぜ問題にされるのでしょう？
古典古代の哲学者の出した宿題に、どう答えるか、ぼくたちは試されているのですよ(^^;対話編の性格については、下のアドレスの東北大学の松浦さんの説明を読んでみて
ください。プラトンの対話篇の性格
松浦明宏（東北大学）
http://homepage3.nifty.com/ataraxia/ataraxia03/taiwahen.html月曜日の試験は受けられたよ～。 ＞ よーこちゃん
あやうく遅刻するところだったけど。まにあった。(^^;)ここ最近、仕事のこととかいろいろあって後半は夜スクもあまり出席できなくて
ちょっとメゲ気味だけど、気をとりなおして頑張ります。
そのうち、忘年会出れなかった人とか有志を募って飲み会でもやりたいですねぇ。Hiroko sama
ブツ宜しくお願いします。(T.T) うれぴー。１月の科目試験でおかえしするような
形でよろしいでしょうか・・・？
アマゾンから明日本が届くみたいです。eachは単数扱いだす。
いつかは返してネ。でないと、本場京都仕込みの呪で末代まで祟っちゃうから～＞みけさん
しかし年会費高いぞ＞ALA。
会費徴収は僕が担当しましょう(^^)
をを、ブツ よろしくです
まだ確定していないみたいですね。
１８時頃から０次会参加予定です ＼(^^)The audio-learner\’s association requires each members should have at least audible somthing.
かなあ？ところで、忘年会に行けそうなのでブツを持参いたします。
みけさんに 、「柴田元幸と９人の作家たち」CD付き
tinaさんに、The Universe of English ２のCDたちのみ
でよかったっけ？あとは、the audio-learner\’s associationの会員証発行くらい？
すみません、私早めの開始なら参加できるようなのですが、
結局開始時間は何時からになったのでしたっけ？
1番の書き込みの17時半スタートから変更されました？
あとお店も教えてくださいませ。
